周代“五等爵制”的变革与制度变革

除了对周朝原有的身份等级制度进行改革外，诸侯国还建立了大臣、官员、学者的身份等级制度。

春秋时期“贵族制度”的变迁

周代的“五级爵制”虽然尚未完全形成，但社会地位等级秩序却十分严格。 从皇帝到平民，都有严格的身份等级。 这种严格的等级秩序建立了严格的社会结构。 严格的身份等级还体现在房屋建筑、丧葬等级、祭祀祠堂的数量等方面。

春秋时期，诸侯国的爵位等级按“公、侯、叔、子、男”五级划分。 这一秩序体现在各种国家活动中。 不同等级的诸侯国，“彩礼”也不同。 、祭祀周天子时的姿势等都有所不同，这在《夷周书·明堂解》中有详细记载。 诸侯国之间除“公、侯、叔、子、男”的身份顺序外，诸侯国内部还有“卿、大夫、士”三个等级。

“公、侯、伯、子、南”在春秋文献中大量出现，这说明春秋时期，“五级贵族”的称号确实存在于各个诸侯国，属于各诸侯国的政治地位顺序。 安排。

除了“五品贵族”的称号外，这里还记载了邹、莒是曹姓后裔，是各地蔡、魏的诸侯。 有的在王姬，有的在夷狄之间。 由此可见，蔡、魏可能是一个大国的附庸。

前面提到过，《春秋公羊传》记载，殷公六年，周天子封诸侯时，根据国家的大小、国力的强弱，授予领土。 除了平级之外，还有蔡、魏等小国，都是这些封建国家的附庸。

另外，为了扩大自己的实力，诸侯国开始招募家臣。 家臣的兴起，大概就是诸侯封爵的初衷。 为了留住人才，诸侯国也效仿周王室，对家臣授予爵位和荣誉。 因此，在周朝，以王室半爵禄为例，各诸侯国也出现了封爵。

《国语·鲁语》中有“臧文仲索要赏赐”的记载。 最后，冲关人“出去给他们封号”。 崇关人被封爵。 至于他们被赋予什么样的称号，文献中没有明确的记载，但可以肯定。 封爵行为在诸侯国早已存在。

《左传》记载，成公三年，晋景公与晋魏定公同时派人招兵买马。 卢成功又问臧玄枢如何对这些国家进行排名。 臧玄书依上清、中清、下清、上大夫排列，请遵医者排列顺序以礼。 从文献中的对话来看，春秋时期诸侯之间有“上清、中清、下清、上大夫、下大夫”等称谓。

《左传》昭公五年记载：“晋韩宣子，如楚送其女”。 楚灵王上朝为大夫时，说晋国派来的人是“上清、上大夫”。

此外，《国语》中对于诸侯国的“大臣、官员”也有不少记载。 可见，西周建立的爵位继承并发展为春秋时期的“公、侯、叔、子、男”五级爵位制度。 “士”的地位等级。

这些“平等贵族制度”具有明显的地位平等特征。 “五级爵制”中有明显的三个等级，即“公”、“侯”、“伯子南”，以及“卿、博士、士”。 之间的等级差异也相当明显。

从这些变化可以看出，春秋时期的贵族制度与西周相比发生了显着的变化。 这与春秋时期诸侯国实力的增强有关。 周王室失去了封爵的权利。 “正统性”仍然保留着周朝的“任命”，以维持国家的统治地位。

春秋时期，爵位的获得需要向周天子“登记”。 皇帝下达的“册令”也有青铜铭文的记载。 授予“册令”是诸侯国获得合法性的唯一渠道。 只有周天子对诸侯国下达“登令”，诸侯国才能顺应天命。 虽然春秋时期周朝衰落，礼乐崩溃，周天子不再能够有效管理诸侯国，但对诸侯国下达“册令”的事情仍然存在。

周朝的隆重礼仪活动包括封王，有一套严格的礼仪程序。 《国语·周语》在“内史兴起，晋文公将称霸”的记载中，记载了周王室授予晋文公“任用”的过程。 周襄王派太宰文公、内士行向晋文公授职，并于吉日在晋文公祠武公宫受聘。

文件显示，晋文公受封“册令”时举行了隆重的仪式。 内史大赞晋文公严守礼法，“尊君命，是从之道。礼义达到，德也，是则。”明确提到了宾客、进餐、馈赠、送别等。是明代国公的礼制，可见当时对“入学”有一套严格的礼仪规定。

这也是骑士身份合法化的标准程序。 只有“封爵”爵位，才能获得国家政权的承认和维护。 周代，“册令”由诸侯国授予，由内史执行。 “挂号令”下达的同时，也给出了政策建议。 与此同时，诸侯国的大臣官员也接到了诸侯王的命令。 例如，《左传》昭公十二年记载：“季道子死后，其叔孙昭子复任尚书。”

各诸侯国向大臣、官员发出命令时，也给予他们建议。 《左传》昭公三年记载：“夏四月，郑伯如晋，公孙端为相，甚恭而谦，不违礼。”金嘉衍侯给了他谋略。” 如果诸侯国没有被授予“一个人如果没有登记为爵位，他的爵位就失去合法性，他就不会受到国家政治权利的保护，也就无权获得爵位。” 《左传》记载“无题”。

事实上，在西周这样一个尊崇礼法的社会，封号、任命诸侯等重大事件，都必须经过完整的礼法流程才能获得“正统”。 春秋末期，由于“诸侯分立，礼乐崩坏”，一些诸侯国仅仅因为遵守周礼而得到其他诸侯国的承认并获得封号。